翌日便是八月十五中秋佳节，中秋节又称秋节、拜月节、团圆节、八月节等，是仅次于春节的第二大习尚节日。

中秋佳节到，“三大传统习俗，两大民间禁忌”不可不知，分离是什么呢？

中秋三大习俗：

1·祭月神、祭先人

中秋节祭月的习俗，源自上古技术“秋分祭月迎寒”的礼节。由于二十四骨气与农历并不同步，是以东谈主们就把秋分祭月的习俗，搬到了农历八月十五。

中秋节月饼

明代万积年间举东谈主徐炬，在他的《事物原始》一书中写：秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。稽于天谈，则寒暑均；取诸月数，则蟾兔圆，故曰中秋。

秋季处在最热与最冷两季正中；八月处在孟秋七月和季秋九月正中；十五日又在一月的正中。此时三秋已半、寒暑相均，这时祭月正稳当“天谈”。

此时秋高气爽、天远云淡，月亮也显得相配亮堂，于是东谈主们就在蟾光下祭拜“月神”，酬祭先人。

《帝京景物略》中载：八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。东谈主们会在庭院中放个小桌子，上头安置香炉，摆放月饼、好意思食好意思酒，以及各色时鲜生果等，若是祭果有比拟大的瓜类时，还要切成像莲花同样的齿状再摆放。

只等月亮上半空时，燃烧香烛，对月祭拜。时时由家中主妇先拜，儿童再拜，许下愿望，以待已毕。

2·吃月饼、烧斗香

月饼最早仅仅拜祭月神的供品，最早被称为月团或丰充饼等。“月饼”这种叫法，最早出现是在南宋文东谈主吴自牧的《梦梁录》一书中。大诗东谈主苏东坡诗句中“小饼如嚼月，中有酥与饴”里的小饼，便是月饼的雏形。

最早月饼都由家庭主妇自行制作，在中秋祭月时再由主妇切开，按家中东谈主数分红大小均等的小块，就连家中有远行未归的东谈主，也要规划在内。

因为月饼形势圆，有团圆的好意思好寓意，是以中秋吃月饼沉静地就成了佳节的必备食俗。明代《酌中志》中载：至十五日，家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼，乃整收于干燥直爽之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。

中秋夜，东谈主们团圆过节之时，必会“烧斗香”。斗香也叫“香斗”或“天香”，是一种用线香外糊纸斗制成的迥殊香烛，举座呈四方状，上大下小，形似古代量粮的斗。

中秋烧斗香，意在拜“魁斗”，也便是魁星。魁星是诓骗东谈主间文运、官运的星宿，烧斗香有祈团圆、求祥瑞的情理，也有祈求魁星高照，使家男丁金榜落款、官运流通之意。

3·“走月”求子、求祥瑞

古代女子时时不可松驰外出，只好元宵和不秋不错外出往还，而且不限时长。而这两个日子的往还，又都是为了给家东谈主求福气、祛病灾等。

清代《清嘉录》中载：八月中秋夜，妇女齐盛装出游，相互往复，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之“走月亮”。

清代文体家沈复的名作《浮生六记》中也写：中秋夜，妇女是晚不拘内行小户，齐出，结队而游，名曰走月亮。

中秋节的“走月”也称“游安”或“走祥瑞路”。古籍中称，女子们在此夜走过三座桥，即可“去疾疫、避灾殃、得子得福”等。

清代诗东谈主写谈：中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。携手同游明月巷，踏歌还度彩云桥。

中秋节两大禁忌

1·男不祭月

古代东谈主觉得“日者，太阳之精；月者，太阴之精”，觉得月亮本便是阴气的精华，中秋之月又是一年之中最圆最大的月亮，更是阴中之阴。

当然万物都以阴阳长入为佳，阴太盛则伤阳，阳太盛也必伤阴。是以民间才称“男不祭月，女不祭灶”。灶属火，火为太阳，是以女士当避；而月属太阴，男士当避。

2·月圆不归

本年中秋节是酉月寅日，古代东谈主觉得“子生一阳，丑生二阳，寅生三阳”，冬至为子月，是以“冬至一阳生”；小寒之后进丑月，阳气滋长；立春后为寅月，三阳开泰、春光如海。

而“阳气”的特色便是外发和上涨，阴气的特色是拘谨和下千里，是以称“孟月丑仲月寅，季月子日不归东谈主”，称这些日子为归忌，不宜远行归家等。

同期本年中秋节又居酉月寅日，月圆在酉时，属于“破月、绝时”，加上酉月寅日又是黄沙日，都是不宜远行在途，不宜开快车的日子。#妙笔生花创作挑战##文化##中秋节#