张议潮

敦煌壁画中定格了一幅这么的画卷：在高约108厘米，长达855厘米的画面上，绘图东谈主物百余，其中部中枢位置则超过弘扬了节度使之“旌节”，而有一东谈主为白马红袍，置于桥上，他便是“归义军节度使”——张议潮，一个被历史黄沙合并，却依旧熠熠生辉的东谈主物！

安史之乱，玄宗仓皇出逃，随调河西、陇右、“安西四镇”防守部队入长安平叛，然而却令河西虚浮，寻到契机的吐蕃顺势攻占河西陇右，于唐德宗贞元二年（786）年，厚爱将通盘这个词河西地区收入囊中。

吐蕃总揽下的河西诸州仿佛一派罢休之地，高压的民族压迫政策之下，老东谈主险些被诛戮殆尽，青壮动辄剜目剁手，东谈主东谈主散发文身、唐语不复得闻，而远在长安的天子与朝臣，似乎也忘了这片地盘也曾烙迹着“大唐”的名号，他的难民在哀号。

张议潮关于沙洲再练习不外了，生于斯长于斯的他，似乎只在爷爷辈口宛转过一个生分而鲜艳的名字“长安”，在描述中那是一个“万国来朝遍及大气”的期间！何时能去一回长安呢？他幼小的心里自此卖下一粒种子，直待畴前生根发芽！

“追随、贱民”在这么的叱咤中，张议潮徐徐长大，威武之气日显，在梦中对祖国多数次的全神防御之后，他初始默然地累积力量，仿佛一只幼兽在打磨我方的爪牙：“论兵讲剑，蕴习武经”，不仅如斯他更是久了吐蕃首府拉萨城，探查实情、结交铁汉，只待那一声惊雷，便可闻风而动搅弄沙洲这一方风浪！

长安城

契机来了，劲敌的藩篱老是从里面被攻破，尤其是其吐蕃赞普朗达玛灭佛遇弑身一火，最容易激发场面动荡。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城内四方云动，张议潮的一切黝黑交接也在这一刻发动！

守城蕃将莫得发觉咫尺当面走来的一群贱民有什么不同，依旧红着眼睛喝着酒，但一支利箭却在他睁大眼睛想大声呼喊的本领，驱逐了他的性命！张议潮荷枪实弹大声疾呼。沙州之地，通宵之间，复归大唐！

然而，奇袭易，守城难，一波又一波的袭击，令张议潮难熬且有些麻痹，势单力孤的他显豁，举义军毕竟名不正言不顺，无法更好的地集会东谈主心，他必须去寻求远在沉以外大唐的救助：因为他的城头，猎猎作响的是大唐的旗子、他的部队名为“归义军”、他督察的是大唐的荣光！

城门一开，十路东谈主马在远方的沙漠中徐徐弄脏，奔向远处的长安地方，只为向那素昧平生的天子带来一个讯息：“咱们，依旧是大唐的难民”但却唯唯一个梵衲，终于到了长安，他的名字叫作念悟真！

听到这个讯息的是唐宣宗，无妄之福的他敕封张议潮为沙州堕落使，而此时距离沙洲举义已进程去两年了！张议潮逐日都踯躅在城头望着长安的地方，但是形势照旧大为好转，沙州的到手，仿佛少许火星，燎原之势渐成，河西陇右之民望风而投，终于在大中五年，投入了策略大反攻的阶段！

归义军在此口头如破竹，连下甘凉十一州，丢失百年之久的大唐之地，全部光复之！

破阵子

此时的张议潮重兵在手，自此宽裕不错雄踞河西，成为名副其实的“河西之王”，然而，他却作念出了一个令许多东谈主都惊讶的决定：他将我方的哥哥张议潮出使长安，“大将在外以亲为质”，唐廷在感想其诚意之余，特封张议潮为金吾卫大将军！

在大中十年，吐蕃不甘失败，盘踞在沙洲隔邻的吐浑王趁九月麦熟前来劫粮。议潮率精骑手握白刃，于阵中待步兵分谈后争先突进，直踏敌阵。一时黄沙漫起，狼烟打破，唐军再显天兵风范，而处于归义军包围的蕃军早已势穷、一击即破，“蕃戎胆小奔南北，汉将雄豪百当千处”。

到手后的张议潮收拢吐浑宰相三东谈主，于众军前枭首，随后三军皆奏《大阵乐》，是非而归。

《大阵乐》是大汉军歌，壮烈浩荡，其中涟漪的亦是汉代起先以来中华英才的血性与忠诚之声。

而公元867年的张议潮，此时已然苍颜白首，在68岁的乐龄他又作念了一个惊东谈主决定：我要去长安！

离开沙洲、沿着河西走廊、他踉跄的法子之下，是也曾消一火而复归大唐的地盘，沿途上他偶尔沉念念，也会放声大笑，他应该高慢，这一切的一切都因他少年期间的一个“长安梦”！抵达长安后，张议潮的到来激发满朝文武嘉赞，其小儿之心可昭明日月，唐廷授以右神武统军，欲以优胜待遇，于74岁寿终正寝，终于饮水念念源，魂归大唐！

他，是应该被历史难忘的忠魂，但非论《新、旧唐书》均未单独为其传记，而近代学者罗振玉则撰写《补唐书张议潮传》为他留住一笔油腻颜色。但是千百年来，去过敦煌莫高窟的东谈主不计其数，驻足在这幅画前的东谈主不计其数，有谁能读懂定格在画中那白马红袍成功回朝的张议潮？

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